Margo, 54 - 12 октября 2011 17:36

Задел мой интерес Юрич, вскользь начав рассуждать о человеческой природе. О сущности, индивидуальности и личности человека, обещав вернуться к этому вопросу в ближайшем посте, но так и нет. И я сама стала штудировать интернет по этому интересующему меня вопросу. В чем же разница этих определений? Разве не достаточно только обозначить одним единым термином - личность. Нашла наиболее близкое и принимаемое мной.
"Для себя я выделил 3 составляющих человеческого существа: Сущность, Личность, Индивидуальность (Я).
Индивидуальность - т.е. непосредственно человек, его истинная природа. Индивидуальность рождается имея в своем распоряжении сущность, которая отвечает за формирование внутреннего мира человека. На базе сущности затем формируется личность, которая отвечает за взаимодействие с внешним миром.
Индивидуальность обладает сознанием. Задача индивидуальности осознать себя, свою природу. Понять, кто она (индивидуальность), кем она является? Ощутить себя. Это поиск длинною в жизнь.
Как говорится: "Всё познается в сравнении". Т.е. для того, чтобы индивидуальность могла осознать себя, ей нужно себя с чем-то сравнить, от чего-то отразиться, чтобы понять: "Вот это - я. А это - не я. Я являюсь не тем, а вот этим".
Природа индивидуальности духовна. Духовное с духовным сложно сравнить по-причине идентичности природы. Куда легче сравнивать духовное с материальным. Это две совершенно разных природы.
И вот, с выше обозначенными целями индивидуальность воплощается в мире материи. И прежде чем сравнить себя с материальной природой, индивидуальности необходимо эту природу познать, чтобы было с чем сравнивать.
Индивидуальность воплощается в материальном мире посредством души. Душа отражает природу индивидуальности, сущность этой природы. Далее душа = сущность.
С рождения сущность, действуя сознанием начинает собирать информацию об окружающем мире, происходящих в нем явлениях, событиях, и т.д. Формирует внутреннюю базу представлений - мировоззрение. Сущность - это первый инструмент индивидуальности для познания материального мира. Но индивидуальности в этом мире необходимо действовать. Формируется второй инструмент - личность. Посредством личности индивидуальность ведет активную деятельность в материальном бытии, общается с такими же индивидуальностями, обмениваясь самой различной информацией. Данный описанный этап касается детства человека.
Наступает переходный возраст. Человеческий организм претерпевает бурные изменения. Включаются все основные инстинкты, важнейшим из которых для плоти является инстинкт размножения. Человек посредством новых ощущений полнее чувствует тело. Сознание индивидуальности настолько приковано к новым ощущениям, что постепенно начинает теряться связь с сущностью. Внимание сознания переключается на новые процессы. Человек начинает всецело ощущать себя плотью. Потребности плоти принимаются за потребности индивидуальности. Так начинает формироваться псевдо-индивидуальность - эго. Духовные потребности сущности подменяются плотскими инстинктами. Личность начинает формироваться уже не из сущности, но из плотских потребностей тела. В итоге человек сбивается с изначального пути. И вместо осознания своей истинной природы погружается в следование пути плоти.
Таким образом вырисовываются 3 основных компоненты человеческого существа:
1. Индивидуальность. Т.е. непосредственно то, чем человек на самом деле является.
Ее ложное подобие - эго.
2. Сущность. Формирует внутренний мир, и задает направление индивидуальности для реализации своей конечной задачи - осознание своей природы.
Ложное подобие сущности - плотские инстинкты, темперамент, и т.п.
3. Личность. То, что позволяет контактировать индивидуальности с внешним миром. В зависимости от заданного направления личность поставляет индивидуальности соответствующую информацию для реализации конечной задачи.
Вывод. Люди не понимают механизма действия своей психики. Путаются в определениях. По этой причине движутся в ложном направлении и приходят к соответствующим ложным выводам"(с).