Puzzle, 41 - 3 ноября 2015 13:27

Веди меня от иллюзии к реальности
Веди меня из темноты к свету
Веди меня от смерти к бессмертию.
Ом Покой Покой Покой.

Кто скажет и присвоит учение Жизни, тот впадёт в ложь. Истоки учений вне пределов человеческих. Истина написана в Беспредельности. Но каждый день откроет она новый иероглиф своей Вечности. Безумен тот, кто присвоит себе учение Жизни. Высший мудрец считает себя вестником. Не новое оповещается, но к нужному часу. Домоправитель зовёт к трапезе, это не ново, но для голодных весьма насущно. Тем хуже, если будет кто препятствовать зову к трапезе. Препятствующий куёт себе оковы. Если кто отгоняет голодного-он уже почти убийца. Редко, чтобы в доме небыло куска хлеба. Черствость, скупость, жестокость не у порога Вознесения.

Огонь порождает Свет, Тепло и Влагу-эта троица вмещает в себе всё и является причиной всех феноменов в Природе. Богом является Пространство, как невидимое, так и видимое.

Герберт Спенсер: "Природа Первопричины; первое неизбежно предполагает нечто, что есть первовыявленное, первое во времени, пространстве и по степени и потому конечное и условное. Первое не может быть Абсолютом, ибо оно есть проявление. Потому Восточный оккультизм называет "абсолютное всё" единой "беспричинной причиной", "бескорним корнем" и ограничивает Первопричину Логосом в смысле, данным этому термину великим Платоном".

Бессознательное, согласно фон Гартмену, достигло обширного творческого или вернее, эволюционного плана, "посредством ясновидящей мудрости, превышающей всякое сознание", что на языке Веданты означало бы Абсолютную мудрость. Только те, кто осознают, насколько полёт интуиции выше, быстрее медлительных процессов рациональной мысли, могут составить себе бледное представление этой Абсолютной мудрости, превышающей все понятия времени и пространства.
Ум, как мы его понимаем, может быть разложен на состояния сознания различной продолжительности, напряжённости, сложности и т.д., и в заключение все они будут опираться на чувствование, являющееся опять-таки Майей. Хаос для чувств, Космос для разума. Непроявленный план, интрокосмическое-невидимое, вечно и непрерывно. Космическое движение, видимое или то, которое подлежит познаванию, конечно и периодично. Эзотерическая доктрина, подобно буддизму и браманизму и даже каббале учит, что единая, бесконечная и непознаваемая сущность существует от вечности, являясь пассивной или активной, в регулярной и гармонической последовательности. В поэтических фразеологиях законов Ману(Ши) эти состояния называются днями и ночами Брамы. Свабхавики, философы древнейшей школы буддизма допускают умозрению лишь деятельного состояния этого естества, которое они называют Свабхавата и считают безрассудным обсуждать отвлечённую и непознаваемую мощь в её пассивном состоянии.
Логос-эманация Абсолюта или свойственная ему лученосность, которая становясь периодически Брамою, двуполою силою, развёртывается в проявленную Вселенную. Нарайана, движимый над абстрактными водами пространства, превращаеся в воды конкретной субстанции, движимой им и становится теперь словом "логос". "Смерть" Брамы- временное исчезновение из проявленного плана существования. Также оккультист рассматривает Ади-Шакти, непосредственную эманацию Мула-Пракрити, вечного корня "того" и женский аспект творческой причины Брамы в её образе Акаши, Всемирной Души, как Майю, с философской точки зрения и как причину человеческой Майи. Акаша, излучения Мула-Пракрити и применение Акаши к практическим целям, ибо эта Мировая Душа связана со всеми природными феноменами, известными и неизвестными нашей науке.
Всё относительно, но нельзя сравнивать гармонию Вселенной с человеческой Свободной Волей, именно этот щедрый дар , неупотреблённый правильно, наносит тяжкие последствия. Много сказано о значении Человека в Космосе, но такую Истину твердить нужно непрестанно. Сознание Человека есть место встречи всех Миров. В волнах созвучий, в видениях, в чувствованиях приближаются все миры. Сокровищница доверена человеку. Сохранена ли она ? По Истине человек незнает размеров им творимого. Трудно сочетать надземное с земным в человеческом представлении. Кто умеет не опечалиться противоречиям. Кто усвоит-чем выше, тем трудней. Кто не вздохнёт, что приближение к прекрасному нелегко. Правда озарения может быть мгновенна. Но это не значит, что дальнейший путь будет лёгок. В обычном, земном понимании, человек приближением к познанию облегчает уже свой путь. Об этом нужно весьма договориться. Познание открывает пути, но было бы малодушием предполагать облегчение пути. Каждая радость зовёт новую заботу, возрастает сложность восприятий. Говоря о тонком мире, люди радуются, что там мысль будет единственным двигателем. Правильно, и сказать это вовсе и нетрудно. Но легко ли действовать мыслью. Для таких действий нужно уметь мыслить, нужно любить процесс мышления. Среди каждой деятельности можно найти час для нарастания мысли. К тому же, нужно различать мысль, порождённую самостью от мысли общего блага.
Сознательная передача мысли на расстоянии находится еще в зачаточном состоянии. Каждое начинание в этом направлении должно быть приветствовано. Но для широких масс это будет малоубедительным. Потому наряду с опытами должны быть широко поставлены лекции о мыслительной энергии.